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德山禅师精通《金刚经》，听到南方禅人“顿悟”之说，很气愤，起身南下与之辩论。途中饥饿，就向路边的老太买点心吃。 老太：“和尚担子里挑的是什么书啊?” 德山：说了你也不懂，“是《青龙疏钞》。”(大德为《金刚经》作的疏) 老太：俺不懂啥子青龙白龙的。想吃点心，得答我所问。 一个老太话都说得这么硬，德山想借机教训一下。就请老太示题。 老太： 《金刚经》说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，三心都不可得，和尚要点哪个心呐?” 德山张口结舌，直落老太舌下。大家想想看，能否帮德山师讨到这块面疙瘩。话头先放这儿，后面接说。 论语讲四十不惑。为什么这样说？四十以前，知见每天都在变化，搞工作，搏文凭，买房子，谈朋友，...兴趣上，今天好投资，明天好旅游，后天听音乐，大后天吧，玩摄影，对了，还要看大片…每天都有重要的事情要作，人的意识一秒钟也停不下来。时刻在分别，在比较，在算计，在计划…。人生就象风中之帆，随风而动，无有定力。 四十以后，半生奔波，几无所成。即有所为，亦多为机缘使然。慢慢地“知止”了。妄想少了，定力强了，智慧这样一点一点地生起来了。本性的光明开始打开。修养好的人，四十前后，达到“不惑”。所谓“不惑”，也就是一生的目标开始显现了。这个“不惑”，也就是我们后面要说的“见”。这个“见”可是个大东西。后面会提到。 接说德山。我们四十以前，较之一心精研佛经的德山，几人赶得上？这么精进，对佛经领悟这么好，亦近“不惑”的德山，却被不识字的一个老太的舌头压死了。实在是可惜。不知道有没有朋友帮德山师讨下这块面疙瘩？事实上德山是饿着肚皮去找后面要提到的龙潭师的。 来看一下德山为何死在老太舌下。大家方才想出的答案，也可以对一对。这是个投资的论坛，搞投资的朋友也可以扪心自问一下。然后引出后面要讲的“投资的过程”这个话题。 德山饥饿索食，本无道理可言。所谓饥来吃饭困来眠。随老太问东问西，终是饥饿要食，这是要害。投资中或者现实中，天天要面对这样的要害。如何解决呢？食在眼前，伸手即是。何有道理可言。纵挠你说得天花乱坠，石头点头，老太不与你食，也是白搭。答案自是她说了算，命根子纂在别人手里，自在得了么？ 无奈老太一句问话，竞然挑起事端。德山那颗平静的心，一下子起了波澜。想东想西，无话可酬。何以如此，此时之德山，尤如帆在风中，摇摆随力，岂作得了自己的主。迷人逐物，智者转物。《坛经》“心迷法华转，心悟转法华”。被外境这么轻轻一牵，心就动了，其智可知矣。 答与不答，都是戏论。要答老太，拿了点心答她“点这个”，亦或草木山石，白云流水，何一不可以拿来说事呢？水软石头硬，夜黑星繁，球踢回去，且看老太作么生！ 所以，与没悟以前的德山一样，大家容易被自己思想中的种种概念，说法，推理，几不准，几必须，巴非特林奇等等给骗了，一不小心，就被这些东西给牵走了。这个市场，究实了说，就是老太，他时时会给“德山”们出题。而这些题，其实并没有一个确定的答案。但它又能挡人财路。真正的玩家要谙于此道，脚跟站得住，不要被牵走。等慢慢通了，纵横都是。进出都是理。高买低卖，还可以为人师。不明白呢，低买高卖，赚了钱，最后再还给老太，还要被人耍弄，实在是很亏。 我要提到的投资的过程，其实是一个学习的过程。有几种情况，几年来下，智慧高一点的，可以不受老太舌下之气，大家如果读过什么硕士或者金融等一些学科的话，就会有用武之地的。那时投资，境界会有些不一样。
［此帖子已被 广告风 在 2011-8-11 14:39:19 编辑过］ | 
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