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培养小孩和牛熊 育儿的道理弄懂了，世间的道理就会明白。当然，道理懂了。不等于自己也可以培养出一个陈冠希出来。或者培养出一个什么丹阳出来。要培养出这两类天才,只有一个办法，就是不论道理，但仍得找对种子。 先插句题外话。好象是05年，肯德基爆发了苏丹红事件。我当时负责（杭州方面）此事件的采访工作。店内空空荡荡，店外辱骂和幸灾乐祸的声音不绝于耳朵。街头大小报纸大谈危机。肯德基杭州方面相当悲观，大好基业似乎真要毁于一旦。此时，我约了肯德基杭州公关经理在杭州湖滨店品偿新品。我说了一句话，要不了半个月，肯德基将恢复如初。公关部工作人员听之大为惊讶。经理握着我的手说，从上海到杭州，第一次听到有人这样说。 这句话被肯德基方面在内部会议上提及，以激励员工树立信心，度过危机。 佛陀证果后悲悯众生，第一句话：奇哉奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。现在国内蒙牛，伊利遭遇到了同样的危机。能否看清实相，度过危机，就看他们的根机和智慧了。 言归正题。育儿有十万八千法门，只有合不合适孩子的，绝无有某种法门是最好的。所谓十万八千，亦是相说，实际上这个世界有多少人在育儿，就有多少方法，岂有雷同！岳飞传很好看，岳飞帐下英雄使用的兵器都不一样，但个个弛骋疆场，金兵为之胆寒。能说某种兵器是最好的吗？能说某种育儿方法最好吗？这个地方风景是不错，最容易让人停留下来孤芳自赏，自以为是。技术分析高手以技术分析自居，企业分析高手以企业分析自居，宏观经济分析高手以宏观分析自居，更有甚者，看了一本书，得了个观点，以为找着真理，也激动地引经据典，说得还头头是道。岂不知，就是辨倒了所有人，又有何意义。月亮还是十五圆，初一扁，你能改变得了什么？ 而且养小孩也没有绝对的标准。要培养个陈冠希出来，首先这个种子要找对。种子找对了，环境还得适应。在这个基础上，才谈得上教育。先说这种子，实是难寻，所谓天才，也就是附合陈冠希的这个种子的成份（这就是天才的概念，你立一个自己的标准，比如你很喜欢恶心到极点的人，那如果一个小孩子有这方面的倾向，你自然会给他天才的名份）；其次是环境，不用说，更不可复制；最后轮到教育，这点倒不算太难，向陈的父母老师朋友作个调研，但仍不可完全复制，亦只得皮毛。 唯物者粘在物上，强调客观，心随境转，跟着红红绿绿的K线悲欣交集。唯心者粘在自我上，以为自己可以改变这个改变那个，弄清这个弄清那个，发现这个发现那个，陶醉在自己手里的那根兵器上。如养小孩，唯物者看人家如何弄，自己就跟进，小小年级，学什么小记者小主持人小律师小这个家那个家。叹哉！唯心者用自心描图，不管外境，教育出来的小孩不合时宜，亦可叹！ 万境不出一心,一心融通万境。佛说，心生则种种法生，法生则种种心生。明白这个道理，就不会粘在有为上，也不会粘在无为上，不会去培养不合实际的陈冠希出来，也不会无所作为。明白这个道理，无论技术分析还是价值投资，都不会转行开饲养场（牛熊）。现在这个市场，养熊的仍在拚命地喂料，养牛的亦一路上料。叹哉，牛熊只是言语上的方便。且勿以舌为真，搅来搅去，捞不着鱼，怀疑起几十年打造的这个兵器了。 十年卖炭汉，不识称盘星。你道他是真不识还是假不识，是真作假还是假作真，是智者还是愚汉？ | 
发表于 2008-9-20 08:03:34
发表于 2008-9-20 10:00:35
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