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《货殖列传》里的商道 “货殖列传”在《史记》里是倒数第二传。《史记》蕴含之人生智慧，是司马迁用屈辱和痛苦写就的。所以司马迁不认为一般的儒生方士能读得懂，而欲将其“藏之名山，以示后世圣人君子”。今人能看到“货殖列传”，实是幸甚。 句践能复仇，原因之一是越国富裕。他采用了计然的主张。后来陶朱公范蠡“十九年之中三致千金”也是应对了计然的几句话。 计然曰：“知斗则修备，时用则知物（知道什么时候打，就知道如何备，知道何时用，即知道商品之价值），二者（指“时”和“用”）形则万货之情可得而观已（工商行情即可以觉察）。故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱（天时和物相应的几种情形）。旱则资舟，水则资车，物之理也（旱资舟，水资车，故贱买）。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜（卖粮食），二十病农（卖二十块钱的话就伤农），九十病末（卖九十块钱的话就伤商）。末病（商伤）则财不出，农病（农伤）则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利（农和商都有其利），平粜齐物，关市不乏，治国之道也（公平的市场环境下作交易，物价自行调节，市场繁荣，此治国之道。）。积着之理（积聚货物之理），务完物（好东西），无息币（指没有烂货）。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵（已是贵重之物则不敢聚积）。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉（生意之道，自然之道）。财币欲其行如流水。” 计然的这几话，把工商业里面的奥妙都揭示出来了。哈佛清华的那些教材，要我这个不懂经济的外行看，可以算个注脚。孔子说，君子不器。如此看哈佛的那些教材，器而已矣。所以，哈佛培养不出巴菲特盖茨王石马云阎希军鲁冠球王传富……。道理计然在上面讲过了。 陶朱公范蠡“既已施于国，吾欲用之家”，“乃乘扁舟…之陶为朱公。朱公…与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。” 搁在今天，大家崇仰的人也许不是巴菲特马云王传富，可能是陶朱公。为何？陶朱公两千年前已经知道工商投资之道了：与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。今天的巴菲特马云王传富，那个人逃得出这几句话。 所以说，巴菲特致股东的信，马云在淘宝之作为,司马迁两千年前就预言到了。把眼睛盯死在巴菲特的那些文字上，死捧着马云的<内部讲话>，想弄明白个所以然来，乃是执指为月，以影当实。 不过，不要以为看过“货殖”，就可以经商作生意玩股票。“货悖而入者，亦悖而出”，大家可以用人生的经验验证一下这句话灵不灵。 计然后面，看看司马迁是怎么说的：“居之一岁，种之以谷，十岁，树之一木，百岁，来之以德。德者，人物之谓也。” “来之以德”的财富，恰如水之流入低洼，因为自然，而成为最大的因果。悖此，则“出来混，总是要还的”。 时下,中国经济正处于转变经济发展方式的紧要关头。胡锦涛书记在十七大报告中明确指出：实现未来经济发展目标，关键要在加快转变经济发展方式、完善社会主义市场经济体制方面取得重大新进展。“旱则资舟，水则资车，物之理也”，现在我们的经济发展靠卖地挖煤砍树排碳，终有一日这些东西会用完，那个时候又该如何呢？现在之旱，须资未来之舟，现在之水，须备未来之车。胡书记报告中所提出的方向，是合乎工商之理，共乎自然之道，国人当有共识。 近日，浙江省委、省政府下发了《关于支持浙商创业创新促进浙江发展的若干意见》，从中可以看出省委省政府大力推进经济结构战略性调整的决心和布暑。对注重创新、降低能耗，传承文化，持续发展类的企业重点扶持。大旱之时以“资舟”，阴雨之时以“资车”。走在全国经济发展前列的浙江经济，已经为未来作好了充分准备。 司马迁虽然不敢比肩孔子，但他的智慧，历代的大儒实在是难以望其项背。史记的精神，引用曾子在大学里的八个字，就是不知道合不合司马迁的原意：诚意正心，修齐治平。 （此文08年在徐星论坛发过，工作之由近日作了局部修改。）
［此帖子已被 广告风 在 2012-2-28 11:47:12 编辑过］ | 
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